没关系，都是传说中的英明皇帝。黄三(1)隋人、伏羲、神农(《尚书·列传》)；(2)伏羲、女娲、神农(《风俗依桐》)；(3)伏羲、祝融、神农(同上)；(4)伏羲、神农、共工(同上)；(5)伏羲、神农、黄帝(古微书)。(6)从西农到黄帝。不，是黄三，世界排名第一。(圣紫晶)(7)皇帝、黄帝、泰皇(史记)(8)皇帝、黄帝、黄仁(民间传说)第五种说法由于古卫术的影响而普及，伏羲、神农、黄帝成为中国最古老的三个皇帝。
后来在道教中，黄三分为三个群体:第三等级皇帝是人形；在黄三，人们面对蛇或龙；在后黄三，后主是伏羲，后主是女娲，后主是神农。五帝(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧舜(“大代李记”)；(2)东西、神农、黄帝、尧舜(战国政策)；(3)太昊、颜地、黄帝、少昊、颛顼(吕春秋)；(4)黄帝、、颛顼、、姚(《资建外集》)。
4、上古传说与历史: 三皇五帝时代的图腾形象初探简介:三皇五帝时代多存在于神话传说中，史料中没有明确记载。三皇五帝时代多为传奇。夏以前的中国历史是一个多文明并置的历史，这种分散的状态在夏到周的几千年中逐渐统一，各个流域的国家/文明都把自己的体系纳入到其他国家的现有体系中，或者相反。这应该是各地广泛交流的结果，也是各地统一的前奏。-1时期的《山海经》与刘源考《山海经》作者与-1时期的社会文化是巫文化。
楚语下说:教重而李后，不忘旧，故复至夏商，故关注李天下，而不忘旧。可见，五帝时代的社会文化是巫文化。在完善的文字体系形成之前，巫文化早已存在，代代相传都是靠口口相传。只有在石爻，我们才开始使用完善的文字系统来整理和记录古老的巫术文化。尧帝命沈武忠、收集、整理、记载，直到夏商时期，已成为正史。
5、你知道 三皇五帝之间是什么关系么?我来说说吧。比如神农尝了百味草，发现有些植物的果实可以当食物吃，有些可以储存，于是他教人们如何种植食物，如何保存食物。然后，这个种粮人有一个人，种粮食很好。你说人家选领导就选神农，谁教人家播种？种粮食应该选哪个？结果很明显，神农成为龙头，种粮食好的人会成为生产队长。
6、 三皇五帝顺序,五帝的排顺序五帝秩序五帝第一论:《五帝》中提到的黄帝、颛顼、帝喾、尧舜。是基于《国语》里给他们的赞美。鲁豫。宗室编造了一个以黄帝为祖先的世系。陆的《春秋》和《五帝实录》继承了这一理论。五帝论之二:战国政策。有五个人名叫、神农、黄帝、尧舜和的傅与易衔接。《庄子》、《淮南子·舒针荀》和《三》,也都有这种说法。
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“礼记。《月令》也说了同样的话。王符《论隐夫》把古代帝王纳入五帝血阴体系。五帝之论之四:《诗经》安排的古史体系，是以十二季、月令为依据的。黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄在五帝第一论中加了少昊，说五帝有六，都在五帝星座中。但自东汉以来，郑基明学说将黄帝提升为黄三之一，皇甫谧的《帝世纪》紧随其后，而少昊以下五人为五帝。
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黄三是指伏羲、燧人氏和神农，五帝是指皇帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。黄帝(长子)、昌邑(次子)、高(尧)、昌邑莱文(颛顼)、靖康句王翘牛瞽叟钟华(舜)。黄三是指伏羲、燧人氏和神农，五帝是指皇帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。黄帝(长子)、昌邑(次子)、高(尧)、昌邑莱文(颛顼)、靖康句王翘牛瞽叟钟华(舜)。7、 三皇五帝什么关系
三皇五帝之间没有关系。黄三指的是隋人(隋帝)、伏羲(xi帝)、神农(农帝)；五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、尧舜。三皇五帝，不是真正的皇帝，是指原始社会中后期为人类做出突出贡献的部落首领或部落联盟首领，后人尊称他们为“皇帝”或“皇帝”。道教把他们奉为神灵，用各种美丽的神话传说宣传他们的丰功伟绩。扩展资料:三皇五帝，是历史神话人物“黄三”和“五帝”的组合。
中华文明自古就有三皇五帝的说法。如《史记·秦始皇本纪》中，李斯说:“古有帝王、黄帝、泰皇，”黄三的称号由来已久。伏羲等人只是继承了古代黄三的称号，最早的皇帝时代大约是三百万年前，最晚的泰皇(也就是黄仁)大约是三十万年前。到了唐代，司马贞撰写了《黄三传》完成了史记，并补充了伏羲、女娲、神农等古代神话人物和部落首领的历史。
