家谱，族谱，是一个家族的生活史。它不仅记录了家族的起源和迁徙，还包括了家族的居住、繁衍、婚姻、文化、族规、家族约定等整个历史文化过程。家谱是以记录父系家族的谱系和人物为中心的历史绘本，是由记录古代帝王将相的谱系和事迹逐渐演变而来的。先秦时期，社会上流传着《周官》、《史本》等家谱。秦汉以后，出现了《帝王年谱》、《支氏隐人说》、《风俗姓氏书》等其他家谱著作。
4、 族谱的几房几派是什么意思?老大的后代是一个房间，老二的后代是两个房间，以此类推。系谱中的派系指的是一个系统的分支。族谱:原子家族中的几个分支。简单来说，你或者你的兄弟建立的家庭就是一个住房分支。房支是比宗族更近更小的圈子，有公有私，后者更私人，所以宗族内部的利益分歧通常发生在房支之间。而在宗族认同感强的村落，宗族不会允许住房供养的利益超过宗族的利益，抑制了宗族内部各种亲疏关系的表达，从而使宗族具有集团格局。
5、百姓通谱之传统家谱与互联网家谱的区别在哪里?区别如下:1。传统家谱不利于保存，也不环保；2.它是复杂的，无法理解的；3.不能及时纠正；4.没有及时上传；5.没有影像资料，介绍简单，后人无法知道我们的祖先是怎么长大的样子做了什么。6.每次都要花钱。7.很难对互联网进行分类。1.有利于保持低碳环保。2.很好理解。3.改错是及时的。4.可以及时上传。5.有图有资料，介绍详细。若干年后，后人可以知道我们的祖先长什么样样子他们做了什么。
6、孟氏 族谱的问题:现在只知道最近的几代辈分排行是这 样子的:明-天-锡...孟的族谱钟惺的明清以来的词派顺序如下:宗若端的玉手，斯程虹(宏观)商隐(燕)邢毓傅继光赵先庆使德威垂，尤秦少读，杨戬道敦的稳修赵益昌桓雍Xi施许长空。过去是朝廷定的，不允许自己定。你提到的“明天的席晖”不再是其中之一。有四种可能。一种是由于现代战争，家族减少，迁到偏远地区，但这种可能性不大，因为除非这个家族没有留下识字的秀才，否则所有的家谱都丢失了。(因为上面的字代在清朝中期就已经确定了，家族的所有分支都已经失传了。第二种可能是，你家不是孟子的后代，而是少数民族改的汉姓，但即使是这样的少数民族，也有很大一部分会沿袭上述族谱学派，只有少数独立设置或者根本没有族谱；第三种是解放后，为了与“封建贵族”划清界限，故意更改族谱，此后一直由自己定；第四是一代先人曾经犯下重罪，被家族更改，不准入族谱，只好自己定。
7、 族谱这东西到底靠不靠谱?后人会瞎编吗?这几天族谱一多半是编的。真假取决于实体所用的原始材料，没有实体的东西都是假的。满清入侵，八国联军，抗日战争，文革反四书，这些东西都能搜出来，而且因为各种原因早就毁了。而且，族谱这东西老了族谱是有几十个名字的一代。有多少人能详细记得？再说禁忌？死人能有什么禁忌？古代的死人都成了棺材馅，还能跳出来辨认吗？
8、周姓 族谱排辈分问题?1、山东族谱山东的题字顺序:~龙、毛、清、传、昌、广、盛(盛)钟、侯、司(时)、直、永、真(元)、郑、方。之后续序:智德凯弘大云小宇福祥教家训忠信如印。2、四川成都(今湖北省恩施自治州)周字代:太祖应忠于朝，永世昌盛，皮珍仙人月，长垣玉厚昆。3、益阳大全周的字辈:桂之义，永兴万代天，之，世前圣贤，名闻遐迩，孝之缘起，三放下，使德清有勉。
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秩序今定，义伦在全，莫烈从今邵，代代相传，家骑而守之，吉祥之发长存。5.字代重庆万州区人(四川彭州回民后裔):郭应全，忠孝为先，卓山(商)应宝，乐康事业将年。6.广东溥仪周氏家族的世代:开、广乾佑、小有成贤德、崔宗炎、家和、纪修、吴永生、恒左丘。
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9、寻 族谱(张氏张姓张姓的起源可以追溯到古代传说。1、从黄帝之后的一代。据《新唐书·宰相族谱表·同治宗谱·元和氏编》记载:“黄帝庆阳弟之五子，挥弓搭箭，子孙赐姓张。”所以可以看出他曾经是重要兵器弓的发明者，后来以张为氏。是河北张家的。2、出自黄帝子孙姬姓。据《族谱》记载，春秋时期，晋国有一位大夫，名叫，他的孙子叫张，又名张。
是给山西河北河南张家的。3、从赐姓或他姓，他家改姓，据《史记》记载，南蛮首领龙被三国时蜀国诸葛亮赐姓张，其后人以张为氏。魏将军张辽，原名聂，后改为张，也有一些少数民族改姓张。4.其他姓氏都改成了张，根据的记载，三国时，曹魏名将张辽将自己的姓从聂改为张。此外，汉姓、姬姓以及鲜卑、匈奴、契丹等许多少数民族都改姓张。
