家谱五服全图,国氏家谱一览表全图

家谱是祖传的，不是写的。家谱的格式大致安排如下:(1)家谱的序言。(2)碑文:多为历代帝王或名人对本家族或家谱所写的赞美之词，放在显著位置，以炫耀其家世。(3)容恩:又称告白、圣旨、官印、印章、世恩、公文、褒奖、荣誉录、荣誉录，记载了皇帝和地方官员对其家属或部分成员的褒奖和馈赠的文字，包括各种诏书、诏令、礼物和文字。

(5)谱论:又称谱论、古援，主要包括前代著名学者对谱论的简要论述，阐述谱的功用、作用、意义、历史、编谱的原则和方法，其中以欧阳修、苏洵、朱、程颐、等宋代文学家的论述最为常见。(6)地图:明清卷首家谱一般都有地图，内容不完全一样。一般总是有祠堂、祠堂、水源或房屋的地图。

五服指九代。从高祖到玄孙是九代。五服俗称本氏族九氏，是中国古代由父系家族组成的社会，以父系氏族为重。他们的亲属范围包括高祖以下的男性后代及其配偶，即从高祖到玄孙的九代。“九族说”的产生与封建社会的刑法制度有很大关系。封建社会实行牵连他人的残酷法律。如果一个人犯了法，特别是大法，那么“九家”往往会被摧毁，也就是“牵连九家”。随着时代的变迁，“九族”的含义在今天已经发生了很大的变化，他们亲属的含义已经淡出，成为所有与之相关的人的统称。

横向有自我，兄弟，表亲，二表亲，三表亲，姐妹，表亲，二表亲，三表亲。围绕纵横九族，形成九族和五服的家族结构图。从上往下依次是叔叔的父母，叔叔的父母，叔叔的父母，爷爷奶奶的父母，曾祖父的父母，姑姑，堂兄妹，爷爷的姑姑，爷爷的姑姑，爷爷的姑姑，爷爷的姑姑等等。往下数，有甥、侄、甥、甥、侄、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙、侄孙。

大家好！我是吊兰。我来回答这个问题。我们农村有句话叫“不会亲五服，以后就不会亲五服”。这从操办婚丧嫁娶这件事就可以看出来。一种是办丧事，不需要通知五服以内的人，当天都来帮忙。如果葬礼是件大事，葬礼当天实际上是五服以外的人来吊唁。我们管这个叫烧纸，吃完饭就回去。二是娶媳妇生女儿。

五服以外的人不要发幸福情侣或者邀请。贴喜帖的家里有个奇怪的习俗，不分性别，就是五服以内的家里男方如果去世，女方家是不允许去女方家的。这个习俗不在今天讨论的范围之内，以后再说。我们会提前一天帮忙，吃一个歪歪扭扭的桌子，这是一个方便的摊子，比做生意当天的开心桌简单。然后第二天一早回来帮忙。不给幸福夫妻的人按老幼对待，上班那天一顿饭就来最后一笔账；和女生结婚略有不同，也不喜欢和情侣结婚，但是一般会提前一个月或者半个月通知。

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五服是第九代。五服，中国古代社会，是由父系家族组成的，宗法是最重要的。他们的亲属范围包括高祖以下的男性后裔及其配偶，即从高祖到玄孙的九代，通常称为本氏族的九族。五服另一方面是指根据远近，以天子为核心，画五个同心圆。天子直接统治的地区就成了分封地，天子周围建立的国家就是侯府，侯府之外就是隋府或者付斌，之外就是待奉、待弃。符合五服理论的系统是贡品，根据亲密程度的不同，其频率变化很大。殿府每日进贡，侯府每月进贡，隋府每季每年进贡，皇甫只进贡一次。

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五服图的实际意义是什么？家谱国际会告诉你。1.区分血统和血缘关系。通过地图五服，你可以清楚地看到你和下一代的关系，以及血缘的距离。2、不要亲昵，知道标题。通过图表五服，可以清楚地看到自己和家人亲人是否“走出去了五服”。如果你和你的亲友不在图中五服，说明关系很远。3.传承亲情，促进团结。每一个家庭都在不断成长，而五服 map的维护可以极大地促进家庭团结和社会和谐。

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家谱家谱格式:1。谱系学中的自序和他序是有区别的。如果更新这个分数，除了新的序言外，有时也要收录上一次修订的旧序言，为了增加家族的威望，还会邀请另一位名人为家谱作序。序言中有“语录”、“谱论”、“谱铭”、“谱券”等一些别称。2.铭文铭文不全家谱。多为前任在位皇帝或属于本家族或家谱的名人题字，一般放在显眼的位置，是为了荣耀祖先，增加家族的声望。

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第四，每一个案例称为谱案，主要介绍谱书的写法、收集范围和结构特点。五、家谱明清时期的卷首，大多有板，一般有祠堂、祠堂、牧场的图。不及物动词孝道从宋代到明清，特别重视孝道。有一个孝顺的妻子和儿子是家族的荣幸，很多都站在家谱的第一卷。七、喜欢赞美将家族中显赫的祖先，画出他们的模样，以达到增加家族威望的目的。八、考一个一百年到一千年的家族经历，有些东西不清楚的时候需要研究，修订的时候需要写，所以只需要研究验证就可以了。

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