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他们绘制了罗马帝国卢克亚的十二神地图。自公元前400年起，在柳基亚省坎托斯的市场上，就划出一块特殊的土地来供奉十二神。希罗多德认为概念十二神起源于古埃及，但这一起源缺乏相关史料。在荷马史诗中，诸神在集会中相遇。但是第一次引用奥林匹斯众神的古老宗教仪式是在荷马对赫尔墨斯的祈祷中发现的。希腊对奥林匹斯十二神的崇拜可以追溯到公元前6世纪的雅典，在迈锡尼文明中可能没有先例。
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7、小议 古希腊 神话的现实性古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊集体创作的口头创作，是欧洲最早的文学形式。最早的口头文学和口头加工都与文字的固化定型有关.0005本文将从生产力发展、时代特征、宗教三个方面论述其现实性。1.从生产力发展来看，当时希腊处于奴隶社会，生产力发展极低。
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可见上帝是人造的。神成了自然力的支配者，表现了人类征服和支配自然力的美好理想。这些神话富有想象力，有理有据，逻辑严密，营造出令人难忘的意境和生动的形象。比如阿波罗的爱情故事，有Fae的太阳能汽车的故事，潘多拉魔盒的故事。2.从时代特征看，它是氏族公社社会基本特征的表现。
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8、 古希腊 神话是虚构的吗大概，不知道大家有没有这种感觉，不管是希腊神话还是北欧神话，都太严谨了，一步一步太详细了，宙斯家的事情都写的清清楚楚。相对于同样著名的基督神话，只有一个神创造了世界，其他的都是模糊的，所以宗教有很大的解释力。而我们华夏神话，要不是党的小说，神崇拜，西游记，还有一大堆创作，估计认识个玉帝，城隍，阎王就很不错了。庙里见到的神，大多是烧香拜佛。
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9、 古希腊 神话和中国古代 神话的区别首先是神话中“上帝”的创造。在外貌上，中国的神神话与常人不同。比如女娲是人头蛇，西王母有角，浑身豹纹，而古希腊-1/中的神多是人的形象。从气质上来说，中国的神话神大多受宗教性质的束缚。他们灭人欲，神不可动。绝大多数神是不能有男女之爱的，即使有也只是神与神之间，绝不允许与人结合。上帝没有私心，没有私欲。
而在古希腊 神话，偶像和人类一样，有情欲，有好色，有心机，有血缘关系，是一个个性化的形象。这就是“神人相象论”，其次是神话的记录和收藏。中国在古代有着丰富的神话的传说，但在中国的古典文献中，除了《山海经》中记载的神话之外，其余的都散见于各种典籍中，比如典籍和历史的子集，往往只是片段，故事很少。
