无论从文中每一个人物的意识形态，还是从形似辫子的字母‘Q’来看，都揭示了鲁迅所暗示的真实的人物-中国人,鲁迅说，他写阿Q正传，是“想揭露人民的弱点”(伪自由书，谈保留)，“写一个我们人民的现代灵魂”(俄译本及作者本人序言)作品中的阿q是一个生活在辛亥革命前后的贫苦农民,文章的主人公阿q代表了当时中国的人民。
文章的主人公阿q代表了当时中国的人民。无论从文中每一个人物的意识形态，还是从形似辫子的字母‘Q’来看，都揭示了鲁迅所暗示的真实的人物-中国人。文章无情地讽刺了当时中国人自我麻醉、自我满足、自我解放、逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性，包括自私自利、欺软怕硬、精神胜利法。在为中国人指出这些缺点时，鲁迅是毫不留情的。但如果读者仔细观察《中国人》，会发现他所描述的阿q心态在当今社会并没有消失，这也让我感到惊讶。与其他作家不同的是，鲁迅更注重反映社会和人性的丑恶，他试图通过一种让读者感到厌恶的方式来使人们理解他的思想。
1921年写的小说《阿Q 正传》是鲁迅改造国魂的典范。鲁迅说，他写阿Q 正传，是“想揭露人民的弱点”(伪自由书，谈保留)，“写一个我们人民的现代灵魂”(俄译本< 阿Q正传>及作者本人序言)
3、阿Q 正传内容简介(200~300作品中的阿q是一个生活在辛亥革命前后的贫苦农民。在旧中国孤立落后的农村小镇韦庄，阿q一贫如洗，无立足之地，他没有家，住在图古齐。没有固定工作，他们只能靠做短工维持生计，“割麦子就割稻子，捣稻子就撑船。”他们的社会地位极低，甚至失去了自己的姓氏，有一次他喝了两杯黄酒，说自己原来是赵爷爷家的，赵爷爷就叫住他，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。他最后被剥光了最后一件衬衫，连爱的权利都没有了；在和赵爷爷，假洋鬼子，甚至王虎，小D的冲突中，他永远处于失败者的地位，他的现实处境那么悲惨，但精神上却永远高人一等。阿q对自己失败的命运和奴隶身份采取了令人难以置信的辩护和粉饰态度，“精神胜利法”使阿q尽管受到剥削和欺凌，却无法正视自己被压迫的悲惨处境。
