阿q正传继承了中国小说的民族传统，以传记的形式构成全篇。小说紧紧围绕阿q“展开”，自始至终以阿q的活动为唯一线索，展开故事，写出阿q短暂而悲凉的一生，成功地塑造了一批艺术形象，尤其是阿q形象，有血有肉，栩栩如生，个性鲜明，蕴含着深刻的社会历史内容，成为不朽的艺术典范。毛泽东同志在《论十大关系》中说:“在这部小说中，鲁迅主要写的是一个落后的、无意识的农民。
所以《阿q正传》的主题是永恒的，阿q的形象永远是一面镜子。在分析阿q的形象中，要突出两点:一是要突出他的主要特征，精神胜利法；第二，要抓住他革命的全过程。阿q的“精神胜利法”作为一种普遍的精神现象，主要是半封建半殖民地社会的产物，带有深刻的国耻烙印。在帝国主义扩张的不断冲击下，封建统治阶级日益衰落，现实环境已经让他感到无奈。
4、《阿q正传》赏析是什么?赏析如下:在中国两千多年的封建社会里，统治阶级一直在用两只手捍卫自己的反动统治:暴力镇压和精神奴役。精神奴役就是用各种封建说教毒害被统治者，让被统治者变得无知麻木，在不知道自己奴隶身份的情况下成为奴隶。这种精神奴役对被统治者造成的“内伤”是惊人的。封建毒素越来越深地渗透到很多人的灵魂里，使他们畸形，被帝国主义屠杀，被统治阶级蹂躏。
为了挽救中国的危亡，孙中山先生坚持不懈。1911年的革命者勇敢地进行了浴血奋战。革命先驱们的救国热情和献身精神确实令人感动。但是辛亥革命最终失败了。这是因为革命者对封建阶级采取了妥协的态度；第二，由于革命派不注意对广大人民群众的宣传、教育和动员，广大人民群众处于无意识状态，没有起来支持和参加这场革命。因此，辛亥革命后，中国社会仍处于半封建半殖民地状态。
5、鲁迅《阿Q正传》中阿Q的现实 意义是什么?阿q延续了几千年的男尊女卑思想，显然与新文化运动提倡民主平等的思想格格不入。阿q等围观者只关心被害人是否“唱戏”。这种态度反映了人们的不敏感。如果有这种性格的人多了，如果这种旁观者的态度在阿q身上很明显，那么在现代社会，随着市场经济大潮的来临，人们也有类似的从众心理和看客心理，比如在别人的痛苦中产生快感，在别人的失败中享受胜利，因为麻木不仁。
6、简述阿Q的命运存在主义哲学的根本出发点是对人的存在(即“个人存在”)的关注。雅斯贝尔斯说:“在其中并通过它的一切都变得完全真实，这排除了人类的存在，对我们来说这意味着陷入虚无。”存在主义伦理学社会理论的中心议题是个人自由。“人是自由的，人也是自由的。”(萨特《存在主义是一种人道主义》)这里所说的“自由”，绝对不是任意的、漫无目的的、不受约束的所谓绝对自由，而是人对“在外”(周围世界)的意识和对“我在”的强化与追求。
