如何看待阿q的革命？但阿Q 革命的目的，却是为了自己的利益，对革命的意义毫无概念。阿q不支持革命，他只是在城里看到了杀革命的人，后来觉得自己的情况和那些人一样，所以觉得自己也成了那些和革命捣乱的人之一，阿q是一个遭受剥削和压迫的贫苦农民，他认为革命是谋反，对革命恨之入骨，但看到统治者在革命面前惊慌失措，就要求参与革命，最后阿q被杀。
作品描写了一个生活在辛亥周围的贫苦农民阿q革命。在旧中国的农村小镇韦庄，阿q穷得没地儿站，只好住在土古寺。我没有固定工作，只能靠做短工维持生计。社会地位极低，甚至失去了自己的姓氏。他的现实处境很悲惨，但精神上却永远高人一等。他以自欺欺人的精神胜利法“打败”了很多人，却终究没能保全自己的性命，被封建统治者的屠刀所杀。
阿q是一个贫穷的农民，他被剥削和压迫。他认为革命是谋反，深恶痛绝，但看到统治者在革命面前惊慌失措，就要求参与革命，最后阿q被杀。人们这样评价法国作家罗曼·罗兰:“阿q的恶劣形象将长久留在人们的记忆中。”中国作家沈雁冰说:“我们在社会的各个方面不断地遇到有‘阿q’的人:我们有时会反省自己，常常会想，我们不可避免地会带上一些‘阿q’的成分。
阿q正传主题:批判精神胜利法。显然，“人民性”和“民族性”都不是“国民性”，都应该有“进步”和“落后”两个方面。国民性，是不科学的，从字面上讲，那是所有中国公民都有的，这是不可能的。鲁迅所说的是指“民族劣根性”和部分国民的落后，而不是指进步思想。《阿q正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的集中展示和系统清算。精神胜利法贯穿阿q一生。阿q要被斩首了，他还在用精神胜利法让自己忘记斩首的痛苦。
在这条路上，证明了国民性胆小、懒惰、技术好。一天天的满足，也就是一天天的堕落，却觉得越来越光荣。精神胜利法的主要作用是通过欺骗自己，欺骗自己，欺骗自己，来维持奴隶的心理平衡，麻痹自己。阿q的精神胜利法，简单来说就是奴隶面对失败闭上眼睛，用欺骗和欺骗制造的胜利假象来麻醉自己，把奴隶失败的屈辱和痛苦变成精神上的自满，从而使自己成为麻木不仁、安逸的奴隶。
