俗话说“大弓之后有天堂”,“写像”使用频率更高，因为它的应用超出了人物painting的范围,女娲娘娘——大家都很熟悉，但女娲是根据弟弟路雅造人的,这种态度在中国一般的绘画观念中代代相传:“真”的重建并不仅仅依赖于“实”的接近，过度的相似会导致神对形式的从属。
从学者使用的术语可以看出，他们不仅重视精神上的相似和真实，也重视外表上的相似和真实。“肖像”一词在关于肖像艺术的绘画批评中由来已久，它有时指的是“画一个模特”，与后来出现的“素描”相对。此外，还有“肖像画”、“画像”等词，可见于元代王逸的一篇论肖像画的短文。“写像”使用频率更高，因为它的应用超出了人物 painting的范围。但在很多文章中，这些词都略带贬义，人们注意到无数这样的说法:“难的不是形似，而是神似。”或者一个画家是“精于肖像，而不局限于形体”，甚至有人说:“如果在写实上自给自足，画笔就无法进入自由的境界”。这种态度在中国一般的绘画观念中代代相传:“真”的重建并不仅仅依赖于“实”的接近，过度的相似会导致神对形式的从属。10世纪的郝静在谈到这个问题时说:“如果你看起来像它，你会得到它的形状，但它的精神；:真实，气质满满。
师父:创始元陵(成为宇宙中唯一的“清醒者”)收了四个徒弟:1。祖父洪钧，2岁。混祖宗，3。女娲娘娘，4。洪钧道长，路雅道道士——太上老君的师傅，元始天尊，田童教主。俗话说“大弓之后有天堂”。洪钧道人有一个门童，后来被称为“昊天”，也就是玉帝。浑坤的创始人——第一弟子名为戒道，第二弟子名为准提道，创立了西方宗教的戒道，后来转世为释迦牟尼佛的准提道，成为了菩提菩提祖师和孙悟空的师父。女娲娘娘——大家都很熟悉，但女娲是根据弟弟路雅造人的。女娲是蛇头。路雅道君——三圣贤，“洪钧老祖第一仙人，弟子盘古开天辟地始。弘君先来了，后来有一天，陆雅道君还在。”洪钧道长的四个徒弟
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