阿q是典型的辛亥时期的农民革命。他是一个穷困潦倒的农场劳动者，社会地位低下，被压迫被剥削，被侮辱被损害，生活非常悲惨。阿q的性格非常丰富复杂。他有农民的优点:“他真能干”，他会割麦子，会捣米，会撑船。他也有农民的弱点:主观、保守、狭隘、愚蠢。他还受到封建思想的影响，对“男女大防”要求严格，排斥异端。阿q的主要人格特征是精神胜利法。
精神胜利法是一种麻醉剂，使阿q无法正视自己的真实处境，清醒地认识自己的悲剧命运。他虽然被欺负过，但并没有真正的委屈。尽管如此，作为一个劳动人民，阿q还是表现出了自发的革命需求。当辛亥革命爆发的消息传来，他想“投降革命党”，希望从此改变命运。但他的“革命 view”与落后农民的私欲和许多混乱的观念有关，他并没有真正觉醒。
总结:“我是我想要的，我是我喜欢的。”具体:①复仇；②抢钱；③求女性分析:①有改变楼主屈辱地位和贫穷的合理诉求，说明真心欢迎革命，向往革命。(2)夹杂着落后意识和利己思想，甚至敌我不分，后来又转向假洋鬼子，说明革命不关心农民，农民不理解-1/，这正是鲁迅先生要揭露的落后愚昧的民族性格。
存在主义哲学的根本出发点是对人的存在(即“个人存在”)的关注。雅斯贝尔斯说:“在其中并通过它的一切都变得完全真实，这排除了人类的存在，对我们来说这意味着陷入虚无。”存在主义伦理学社会理论的中心议题是个人自由。“人是自由的，人也是自由的。”(萨特《存在主义是一种人道主义》)这里所说的“自由”，绝对不是任意的、漫无目的的、不受约束的，所谓的绝对自由，而是人对“在外”(周围的世界)的意识和对“我在”的强化与追求。
这里必然涉及到两个概念:人自身的存在(“我是”)和环境的存在(“他是”)。“存在主义是一种让生活成为可能的理论；这个理论还声称，任何真理和行为都包含环境和人的主观性。”“有东西叫做人。只有人才存在。”(同上)这是说人不能被还原为“物”。人一旦失去了生存的生物本能，就只看到眼前的“物质的闪光”(鲁迅《热风》)，看不到别的，就不会成为人，就没有希望了。
