鲁迅的小说《阿q正传》是一部享誉世界的作品，深刻地反映了辛亥前后中国的农村面貌革命，批判了资产阶级民主主义革命，尖锐地提出了中国民主主义的一个重要问题革命。作品表明，只有通过强有力的思想启蒙，打破农民的精神枷锁，才能真正走向反抗和斗争的道路。小说的主人公阿q，在辛亥革命时期，住在江南一个未完成的村落里。他是一个极其贫穷的流浪雇农，也沾染了一些流氓无产者的习气，即鲁迅所说的“一些二流子的狡猾”。
阿q的社会地位也很低，连确切的姓氏都无从考证。楼主赵爷爷居然可以不准他姓赵，给他一个耳光。不在庄的人，平时对阿q没什么关注，工作忙了才记得他是个廉价劳动力。人们可以随意嘲讽阿q，使他的人格受到难以忍受的伤害。然而可悲的是，这样一个被侮辱被伤害的人，似乎并没有真正的悲哀，却总是那么达观，那么骄傲。
阿q精神的第一个特点是“自尊上瘾”。阿q是个很谦虚的人。他没有家，住在土古寺，没有固定职业，只做短工。人只有在忙的时候才想起他，闲了就忘了他。但是，阿q很自重。“所有没住过庄的居民都不在他眼里。”就连赵爷爷的儿子入学时，也没有在精神上表现出尊重，以为“我儿子会比他有钱很多。”阿q甚至看不起城里人，认为城里人把“板凳”叫做“板凳”，在煎鳙鱼的时候加葱丝，是“可笑”的。
阿q最喜欢和人吵架打架，但是一定要评价对手。他一肚子话就会骂，软弱就会打。他跟王打了一架，输了，所以他说君子说不动手；他估计小D太小打不过他，骂小D是“畜生”，放他走，但他态度坚决，然后开始抓小D的辫子；摸摸毫无反抗之力的小尼姑，拧着脸颊说:“和尚动，我动不了？”轻佻。然而，他在路上遇到一个“假洋鬼子”，脱口而出一句“秃子”，不料被“假洋鬼子”听到。“假洋鬼子”举起一根“伤心棍”，他赶紧缩着脖子，等着挨打，连吃几棍，根本不敢反抗。
阿q虽然是贫农，但对革命一无所知，甚至盲目厌恶。然而，辛亥之风革命刚吹到韦庄，赵太爷就去彻底抹黑，连城的师傅连夜悄悄把家具运到乡下。从他的阶级地位出发，阿q本能地觉得革命既然吓坏了统治者，那么革命肯定是对他有利的，于是强烈地迷上了革命。但是阿q对革命，并没有一个正确的认识。他认为革命的意思是“我是我想要的，我喜欢的人”。
此外，阿q的革命还包含了狭隘的农民式复仇，他要把所有的敌人斩首，换成统治者。当然这是落后的农民革命看法，但如果革命党能正确引导他们，他们真的会觉醒。但是，在被革命迷住之后，阿q还是那么迷茫，直到他去世，他那可悲可笑的精神胜利法和封建正统思想依然如故。阿q直到死了才醒悟。
